المعراج بواسطة مركبه فضائيه

المعراج بواسطة مركبه فضائية

معجزة الإسراء والمعراج كشأن المعجزات الإلهية الأخرى غلبت أحداثها مخيلة وتصورات الإنسان عن عالم الغيب وهذا الغموض طغى عليه الفضول البشري بدافع سد ما عجز العقل البشري عن تصوُّره ولذلك لم تسلم كغيرها من تلاعب العنصر البشري بميولاته وخرافاته ودسها لفرض تعظيمها وإجلالها ولا أدل على ذلك التلاعب في مرئياتها من تطابقها مع ما نراه حولنا في هذه الدنيا ..... 0

البُراق الذي خلقه الله ليكون وسيلة انتقال الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم في رحلة الإسراء والمعراج فقد تم العبث في هيئته وشكله على أسوأ ما يكون وصوِّر بتفاصيل جسديه قبيحة جدا تجعله أقرب إلى المسخ 0

آخر تلك التصورات هو ما سطره السيد هادي المدرسي في كتابه ( المعراج رحلة في عمق الفضاء والزمن ) من تفصيل لشكل على ضوء الروايات ... 0 

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=--=-

 

 البُراق مركبه فضائيه
دليل على إخضاع ما لا تدركه العقول لمخيلة أهل الفضول

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

بوسي ..... من هي ومن تكون يا طبري ويا صدوق

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام محمد صلى الله عليه وآله وسلم وآله المطهرين عليهم السلام

  الموضوع : التلاعب في رواية عن إسم منسوب لأمير المؤمنين عليه السلام

تناقل السلفيون رواية في كتاب بشارة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لأمير المؤمنين عليه السلام عدّد فيها بعض أسمائه التي عُرِفَ بها لدي الأمم السابقه ومن بينها إسم ( بوسي ) الذي أثارت غرابته سخرية السلفيين لعدم لياقته بشخص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .... وكرد عليهم طرح بعض الأخوه الشيعه أعضاء المنتديات آراء جامعي الروايات الشيعه المتقدمين ممن تناولوا المتن والسند بحثا وتدقيقا لتبيان الموقف الشيعي من الروايه كما وقد أبدى بعضهم آراء شخصيه لم تسد الثغره في الروايه ..... وفيما يلي سأعرض مشاركات قرأتهما في منتديات للشيعه وأخرى لمخالفين لنتلمس ما لم يتداركه المتناقشون ...  0

المشاركة الأولى كانت لعضو منتدى الغدير أشرف أشرف على هذا الرابط  منتدى غرفة الغدير  وقد وضع صورة لغلاف كتاب نشرها موقع ( alrad.net ) السلفي

0

وعلق عليها بالآتي : والجواب أنّـه تصحيـف ؛ لأن أصل الحديث كتاب معـاني الأخـبار لشيخـنا الصّدُوق المتوفى 381 هـ وأمـا الطبري صاحب بشارة المصطفى فقد توفّي في عام 525 هـ ؛ فيتّضح بذلك أن الأصل هو ما رواه الصّدوق حيث قال : وعند الكهـنة بويئ .. وإليكُم الوثيقة  

العضو أشرف أشرف رجّح لفظ إسم ( بويئ ) في مروِّية الصدوق تبعا لتقدمه على الطبري ....... بالإضافة إلى جزمه بوقوع تصحيف في إسم ( بوسي ) في كتاب البشاره  ........ إلا أني بعد مراجعة نسخة كتاب معاني الأخبار والذي نشر موقع ( الكفيل ) الصادر من العتبه المقدسه نسخه منه يظهر فيه على الصفحه ( 33 ) تنويه مؤلفه بتعديل إسم ( بثريك ) في الهامش برقم ( 9 ) .....

وهذه مشاركه أخرى للعضو روحاني فلسطين في منتدى شيعة فلسطين وعلق بالآتي : ....الوجه الثاني : بيان حقيقته ،،  لقد جاء الحديث في مصدره _ الأصل _في كتاب معاني الأخبار للصدوق ، بغير لفظ كلمة ( بوسي ) ، وإنّما الكلمة هي ( بويئ ) ، وحسب الرواية والحديث فالصحيح هو كلمة ( بويئ ) ، وليس ( بوسي ) في كتاب معاني الأخبار للصدوق ص85 ، تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري1379 - 1338 ش ،، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة....... 

وبعد كتابته نص الروايه .. كتب معلقا عليه : أقول : تأكيد صحة وغلبة كلمة ( بويئ ) على كلمة ( بوسي ) ، هو قول جابر رضي الله عنه ، وشرحه قائلاً : وعند الكهنة ( بويئ ) هو من تبؤ مكانا وبرأ غيره مكانا وهو الذي يبوء الحق منازله ، فكلمة ( تبوء ) ، ( يبوء ) قرينة تدل على أنّ الكلمة هي ( بويئ ) وليس ( بوسي ) .... 

ونقل العضو روحاني من فلسطين الروايه بلفظ ( بويئ ) في عدة مصادر منها : .... نفس هذا المصدر أيضا مصباح البلاغة للميرجهاني ج 1 - ص 130،. وبحار الانوارنقل العلامة المجلسي لفظ ( بويئ ) دون لفظ ( بوسي ) وهذا أيضا قرينة على صحة ( بوئي ) ،.ج 33 - ص 282.،،ج 35 - ص 45 ، وكذلك الشيخ هادي في الموسوعة ج 8 - ص 380 ، وكذلك الشيخ الحويزي في تفسير نور الثقلين ج 5 - ص 598 ، فما ذكر في كتاب بشارة المصطفى هو تصحيف لا محالة .، والتصحيف يقع كثيراً حتى في كتب معاشر سنة الجماعة ... 

إنتهت مشاركه العضو روحاني من فلسطين ولعلك تلاحظ أيها القاريء أنه برغم محاولاته المُخلصه لم يثبت التصحيف الذي رجحه بدليل بل ذهب إلى ما ذهب إليه غيره باعتماد رواية كتاب معاني الأخبار لتقدم تدوينها على رواية كتاب البشاره مع إشارته إلى ضعفها .. وتوجد مناقشات أخرى في منتدى أنصار الحسين عليه السلام  .....وهذه مداخله حديثة التأريخ للعضو الشيعي حسيني الهوى 111  في منتدى أنصار ما يسمى بالسنه

للتوثق من عدم سهو الأعضاء الشيعه عن إبراز دليل على التصحيف المٌرجح لديهم راجعت المواقع المدرجه أدناه ولم أجد في هوامش الكتب المنشورة إشارة إلى التصحيف والتعديل في أي من الكتابين معاني الأخبار والبشاره .. 

(أنظر الصفحه 33 )

موقع الكفيل ،   موقع رافد  ،  موقع يعسوب الدين ،  موقع الحيدريه  0 

والصفحه ( 59  ) 0

 موقع رافد ، يعسوب الدين ، الجامعه الإسلاميه ، موقع كتابخانه مدرسة فقاهت


الخلاصه : لا يوجد ما يشير إلى التصحيف في الإسم في هوامش كتب المحققين القدامى .... ولست أدري بعدها على أي أساس إعتمد الأعضاء الشيعه القول بالتصحيف ؟؟؟؟ !!!!  .. 0

****-----------****----****-----------****

في المشاركت بأعلاه ركز الأعضاء على التصحيف فقط ...أما العضو الشيعي الطالب 313 فقد تناول جانبا أخر من الروايه في مشاركته المتكرره في منتديات ..



المشاركه الأولى في منتدى الغدير بعنوان ( رد شبهة قول الامام علي - ع - انا اسمي عند الكهنه - بـــــــــويئ - والرد القاصم لظهور الوهابيه ) ... والمشاركه الثانيه في منتدى يا حسين عليه السلام وعنوانها ( العضو قناص الخير يسمي الأمام علي عليه السلام بوسي ) ....  والمشاركه الثالثه في منتدى سيف علي عليه السلام  : العضو الطالب 313 إبتدأ مشاركاته بالجمله التاليه  : وردت شبهه غبيه جدا وهي انه ذكر في احدى الروايات ان الامام قال عن نفسه انا اسمي عند الكهنه - بويئ - وفي بعض النسخ وردت كلمه بوسي .... وهذه صور مستنسخه من كتاب معاني الأخبار يظهر فيها تضعيف مؤلفه لأحد رجال السند ....... 0

وأضاف العضو الطالب 313 : لو سلمان للوهابيه بهذا الامر يعني تسميه بهذه الاسماء وانا اقبلها كلها كما اوردها الصدوق نقول ماذا فيها فالنبي - ص - كانت له اسماء منها - احمد - كما يذكر القران بلسان عيسى عليه السلام وغيرها ايضا فلان الناس لهم لكنات كثيره متباينه فهذا الاسم يتغير بلكنت قائليه ولا اتوقع فيها شي ، والمصيبه انهم يمسكون بالكلام ولايعتبروه بالمعنى كما نهايه الروايه.....

0

 ****-----------****----****-----------****

إنتهى بحثي في مشاركات الأعضاء الشيعه عن حقيقة الإسم ولم يزح الغموض ...... فبعضهم عوّل على التصحيف في تدوين كتاب البشاره ولم يُبرهِن عليه  .... وآخر خلص إلى شيوع تغيير أسماء بعض الشخوص تبعا للهجه الأمم ولا يضير فيه شيء .... وفي كل المشاركات أغمض الطرف عن التغيير الحاصل في الإسم بين مرويتي كتابي معاني الأخبار والبشاره الذي هو أصل المشكله .... ولم تستبين الأسباب التي دعت مؤلف كتاب البشاره لتبديل الإٍسم ومخالفة مؤلف كتاب معاني الأخبار المتقدم عليه في تدوينها حيث المفترض به نقلها بألفاظها .... 0

لا بد من تجلية حقيقة الإسم أهو ( بوسي أم بويئ  ) ليكون أحدهما صحيحا والآخر غير صحيح ..... وكذا معرفة دوافع التغيير .... ولذلك لم ينقطع الأمل في إيجاد تفسير معقول .... وحيث أني لم أجده في كتابات الشيعه رأيت أن البحث في التوراة والإنجيل هو الحل الأخير وكثيرا ما فعلتها عند التدقيق في مأثور الطرفين ووجدت فيهما العله لكونهما متقدمين على تدوينات الشيعه والمخالفين ... وكان لي ذلك فقد وجدت الإسم في الإنجيل متكررا في مقامات متعدده  .... فإسم ( يوسي ) يخص المرأة المرافقه لمريم عليها السلام عند صلب شبيه عيسى عليه السلام .... وإسم لرجل في موضع آخر من الأناجيل ....... وعلى ضوئه نستخلص أن الإسم قد أجريّ عليه تعديلان ..... التعديل الأول من ( يوسي ) إلى ( بويئ ) في كتاب معاني الأخبار .. والتعديل الثاني من ( يوسي ) إلى ( بوسي ) في كتاب البشاره ....  0

إليكم صورا مستنسخه لأسفار الإنجيل ويظهر فيها إسم ( يوسي ) ...

إنجيل متى 13- 14  



(((((-----------)))))

إنجيل متى 26


(((((-----------)))))

إنجيل مرقس 5 - 6  


(((((-----------)))))

 

 إنجيل مرقس 15


(((((-----------)))))

 

إنجيل مرقس 15 - 16

 (((((-----------)))))

 

 إنجيل لوقا 3


(((((-----------)))))

ليس آخر البحث عن إسم ( يوسي ) بل لوقف تدفق المعلومات .... ولطرح الملاحظات التاليه حول متن الروايه وإن كان يصح نسبتها لأمير المؤمنين عليه السلام وأنها بلفظه وتحدث بها عن نفسه الشريفه فعلا : .. 0

1- هل يستفاد من هذه الروايه أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يُستنسخ في هيئات أجساد رجال ونساء مضوا من الأمم السابقه بإخبار عن نفسه عليه السلام !! الذي أعلمه من بعض الأخبار أن ظهوره عليه السلام في حُقب سابقه كان مستقلا لا متقمصا .. 0

 
 2- إن كانت تسمية الرجال بأسماء النساء والعكس شائعة وجائزة .. فهل يتقبل شمولها لأمير المؤمنين عليه السلام ... 0

3- مؤلف كتاب معاني الأخبار توقف عند إسم ( يوسي ) وحرّفه إلى إسم ( بويئ ) و اختياره لإسم ( بويئ ) سببه تقاربه اللفظي من إسم ( بوسي ) الإنجيلي والذي كان مطلعا عليه وقصد من تعديله التضليل عن الأصل الإنجيلي !!!!! .... وأشغل نفسه بتعديل إسم في متن روايه  بعد تضعيفه أحد رجال سندها .... وتعمد إغفال التنويه في هامش كتاب معاني الأخبار عن تعديل الإسم من ( بوسي ) إلى ( بويئ ) !! ... 0

4- مؤلف كتاب البشاره عَلِمَ بما فعله مؤلف كتاب معاني الأخبار من تحريف للإسم الحقيقي فقام بدوره بإعادته إلى أصله وتدوينه مرة أخرى بعد حذف النقطه في الياء في إسم ( يوسي ) فجعله ( بوسي ) !!! ... 0

(-) -----------------(_)---------------- (-)

 لقد إتضح الآن أن إسم ( يوسي ) شائع عند الأمم الغير عربيه منذ القدم وسُميّ به رجال ونساء في زمن عيسى عليه السلام ... وبقى أن نعرف أن بعض الذكور اليهود لا زالوا يُسمَّوُن بإسم ( يوسي ) دون أتباع الإناجيل لسبب لم يتضح لدي حتى الآن ..... وربما أقف على السبب مستقبلا وإلى ذلك الحين ... طالعوا بعض الأسماء 0

لاعب يهودي إسمه يوسي 0

http://www.kooora.com/?player=17678

عسكري يهودي اسمه يوسي سريد 0
http://www.knesset.gov.il/mk/arb/mk.asp?mk_individual_id_t=126

لاعب كرة قدم يهودي ويكبيديا0

http://en.wikipedia.org/wiki/Yossi_Benayoun

يوسي بينايون - كرة القدم0

http://arabia.eurosport.com/football/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%8A-%D8%A8%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D9%88%D9%86_prs7539/ar-person.shtml

يوسي شوعا 0

مطرب يهودي من أصل عراقي

http://www.youtube.com/watch?v=nTTSC27jXGM

Yossi Vardi

معهد التكنلوجيا الإسرائيلي 0

http://www.crunchbase.com/person/yossi-vardi

يوسي ساريد ، زعيم المعارضة اليسارية في إسرائيل 0

http://www.aljazeera.net/specialfiles/pages/74EE1AF3-CB71-4006-94DE-C8D5A7501899

http://www.knesset.gov.il/mk/arb/mk.asp?mk_individual_id_t=126

يوسي سمرا 0
Yosi Samra 

 توزيع المنتجات الإسرائيليه في المهلكه الوهابيه 0

http://www.alirezaholding.com/ar/brands/yosi-samra

http://www.alirezaholding.com/ar/who-we-are

شعار

http://www.alirezaholding.com/ah/tim/tim.php?src=http://www.alirezaholding.com/ar/wp-content/uploads/LOGOS-20.jpg&q=100&h=72&w=115&zc=0

yosisamraksa

Yosi Samra Boutique يوسي سمره 0

http://iconosquare.com/yosisamraksa

يوسي ميلمان أحد أهم الصحفيين ومحللي الأمن القومي الإسرائيلي 0

http://www.al-masdar.net/writer/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%8A-%D9%85%D9%8A%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86/

يوسي فودو

بطل الأحداث وهو فتى ماهر في المبارزة يبلغ من العمر 18 عامًا 0

يستخدم خلال مبارزاته بطاقة 
Red. D Wheel

http://mbc3.mbc.net/content/programs/YuGiOh5Ds/characters/YuseiFudo/

نبذه عن مسلسل الأطفال

http://mbc3.mbc.net/content/programs/YuGiOh5Ds/

بعد مرور سنوات عديدة على أسطورة المبارزة " يوغي موتو" ، تدور أحداث مغامرة جديدة تأتيكم تفاصيلها عبر MBC3 ، من خلال مسلسل الرسوم المتحركة " يوغي 5Ds " 

بطل الأحداث هو " يوسي فودو " البالغ من العمر 18 عامًا ، والذي يعيش في مدينة " ساتلايت " ، التي انفصلت عن مدينة " دومينو الجديدة " ؛  نتيجة إطلاق الشرير " روجر" شعاعًا تسبب في شطر المدينة إلى نصفين ، وإيقاظ القوى الشريرة ، إضافة إلى موت الكثيرين ، ومن بينهم والد " يوسي " . يتّحد " يوسي " ورفاقه الخمسة ، ويشكلون قوة التنين القرمزي ؛ لهزيمة قوى الشر التي يقودها " جاك أطلس " ، بطل العالم في مبارزات الدراجات ، وهي الشكل الجديد للعب بأوراق مبارزات الوحوش . سيتحول العالم إلى جحيم إذا انتصرت قوى الشر على " يوسي فودو" ورفاقه ، أما إذا حدث العكس ،  فستتوحد مدينة " ساتلايت " ، مع مدينة " دومينو الجديدة " ، وتصبحان مدينته واحدة من جديد . تابعوا القصة وتعرّفوا على تفاصيلها الكاملة ، من خلال حلقات مسلسل الرسوم المتحركة  "يوغي 5Ds " ، الذي يأتيكم عبر MBC3 ؛ فاحرصوا على المشاهدة . 0

يوسي بيلين الشرق الأوسط الإليكترونيه

http://classic.aawsat.com/leader.asp?section=3&article=42663&issueno=8233#.U238HijF-So

متصفح يوسي باللغه العربيه للهواتف النقاله

http://ucbrowserarabic.blogspot.com/

((((()))))

((()))

()

العرعور ..... أصله وفصله في ....... التوراه ؟!؟!؟

عند قرائتي للتوراة وجدت في نصوصها ما يمكن اعتباره مُفسرا لدواعي التجييش المشهود حاليا في المنطقه العربيه لصالح التكفيريين السوريين والعرعور تحديدا ... ولاهتمام اليهود به على نحو خاص ...... وأعني به لقب لأحد جنود جيش النبي داوود عليه السلام وارد ذكره في سفر أخبار الأيام الأولى التوراتي ..... هذا الجندي اسمه حوثام العروعيري ..... نسبة إلى منطقة تقع في بلاد الشام .... فلسطين وسوريا والأردن ....وسُميّت عروعيري أوعرعاره فكأن اسمه مشتق من إحداها تبعا للعادة الدارجه بتسمية بعض الناس بأسماء بلدان ومناطق ومهن ومسميات أخرى من البيئه .... 0

اللقب كما هو ملاحظ قريب جدا من لقب العرعور مع اختلاف يسير لا يستبعد معه تحريف اليهود لأي من اللقبين تلافيا لإثارة الشبهات حول العرعور ودوره المشبوه كعميل ..... ولكن مها يكن وفي كلا الأحوال فالتحريف لا ينفي انحدار العرعور المعاصر من حوثام العروعيري ..... ولا يمنع تكرار تأدية ذات الدور بين الجد والحفيد ..... مع فارق أن الجد كان مجندا في جيش نبي والحفيد المعاصر حصل على ترقي فصار قائد جيش من الشياطين وإن كان يبدو متواضعا في بعض الأحيان ويعتبر نفسه جنديا في جيش السفياني كما في هذا الفيديو 0

 

لمعاينة صفحه مستنسخه من سفر أخبار الأيام الأولى التوراتي ... إسم الجد حوثام العروعيري متكرر في أسفار أخرى أيضا .0 

لمن يرغب في التجول في مواقع تفسر نصوص التوراه والإنجيل فلربما يأتي بنتيجه مغايره وتصحيحيه . 0

نتيجة البحث عن كلمة : عَرُوعِيرَ

نتيجة البحث عن كلمة : عَرُوعِيرَ

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...EN/EN_104.html
اسم موآبي وعبري معناه [ عارية ، عري ] وهو :
1- بلدة إلى الشمال من نهر أرنون في موآب وإلى الجنوب من مملكة سيحون العمورية وكانت من نصيب رأوبين ثم استولى عليها حزائيل ، ملك سورية ، بعد أن احتلها وحصنها الجاديون وميشا ملك موآب . وكانت تابعة لموآب أيام إرميا ( يش12: 2، 13: 9-16 وتث 2 : 36 ، 3 : 12 ، 4 : 48 وقض 11 : 26 و 2 مل 10 : 33 وعد 32 : 34 و1 أخ 5 : 8 و إر 48 : 19 ) . وتسمى الآن عراعير ، على بعد اثني عشر ميلا شرقي البحر الميت ، جنوبي ذيبان بقليل .
2- مدينة في جلعاد على صدر المنطقة التي كانت من نصيب بني جاد ، بالقرب من ربة ، التي هي ربة عمون ( يش13: 25 وقض11: 33 ) عمان ، عاصمة الأردن .
3- قرية في القسم الجنوبي من اليهودية ، حيث أرسل داوود عليه السلام جزءا من الأسلاب التي غنمها من العمالقة بعد أن غزوا صقلغ (1 صم 30: 28) . وهي عرعارة الحالية على بعد اثني عشر ميلا جنوب شرق بئر سبع .
4- وربما كانت كلمة [عروعير] في إش17: 2 تشير إلى المدينة السالفة الذكر في (2) . ويظن بعضهم أن معناها [عرية] أو [ إلى الأبد] .
-----------
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...EN/EN_105.html
كلمة عَروعيري : نسبة إلى إلى قرية عروعير، وقد كان منها حوثام ، وهو أحد رجال الحرب عند داوود (1 أخبار 11: 44).
-----------
http://www.linga.org/Bible-Names/Meaning-1729
الاسم بالعربية : عروعير
المعنى : خالٍ ، خراب
الشواهد من الكتاب : يش 13: 16 ، يش 13: 25 ، 1 صم 30: 28 ، إش 17: 2
-----------
http://www.biblegateway.com/passage/...%EF%BB %B4%EF
%BB%9E+%EF%BA%8D%EF%BB%B7%EF%BB%AD%EF%BB%9D+30%3A2 8&version=ALAB
صموئيل الأول 30:28
28 وَفِي عَرُوعِيرَ، وَفِي سِفْمُوثَ ، وَفِي أَشْتِمُوعَ .
-----------
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...EN_104_02.html
مدينة عَرُوعِير في جلعاد
اسم موآبي وعبري معناه "عارية ، عري" وهو : مدينة في جلعاد ، على صدر المنطقة التي كانت من نصيب بني جاد ، بالقرب من ربة ، التي هي ربة عمون ( يش 13: 25 وقض 11: 33) عمان ، عاصمة الأردن .
يُكتَب خطأ : عاروعير .
-----------
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...EN_104_03.html
قرية عَرُوعِير : اسم موآبي وعبري معناه "عارية ، عري" وهو : قرية في القسم الجنوبي من اليهودية ، حيث أرسل داوود عليه السلام جزءًا من الأسلاب التي غنمها من العمالقة بعد أن غزوا صقلع (1 صم 30: 28) . وهي عرعارة الحالية على بعد اثني عشر ميلًا جنوب شرق بئر السبع .
-----------
http://www.coptstoday.com/Archive/Detail.php?Id=768
تفسير العهد القديم سفر أشعياء الاصحاح 17 للقمص انطونيوس فكرى
هنا نجد نبوة على دمشق وإسرائيل لأنهما تحالفا معاً وكانا يداً واحدة ضد يهوذا . فشركاء الخطية صاروا شركاء الخراب . وسبب الخراب واضح في آية (10) " لأنك نسيت إله خلاصك " . فالله يؤدب إسرائيل كما يؤدب موأب وكما يؤدب دمشق . فليس عند لله محاباة فالله يحاكم ويدين الكل سواء المؤمنين به أو غير المؤمنين به فهو إله الكل . والله يؤدب إسرائيل هنا لتحالفها مع دمشق ضد يهوذا متكلين علي فرعون لذلك سمح الله لملك أشور أن يؤدبهما . وقد خربت دمشق عدة مرات تاريخيا . مرتين علي يد أشور ثم الكلدانيين ثم الفرس ثم اليونان وهكذا تحقق الوحي .
آيات ( 1 ، 2) وحي من جهة دمشق هوذا دمشق تزال من بين المدن وتكون رجمة ردم . مدن ( عروعير ) متروكة تكون للقطعان فتربض وليس من يخيف .
عروعير = تم شرحها كما سبق . كانت هناك عدة مدن باسم عروعير . وعروعير هنا ليست التي في موآب . بل هي في جلعاد بالقرب من ربة عمون . ويشير إسم عروعير للمدن الخربة المهجورة المتروكة للرعي بلا سكان .
-----------
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...N/EN_WORD.html
4) حرف ع بقاموس الإنجيل - معجم الكلمات العسرة في الإنجيل
قريه عروعير مدينه عروعير عروعيري عريف عرفاء عزاز عزازيل عزبوق عزجد فهرس عزجد رب عايله...

*******

حوثام العروعيري

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic.../H_214_02.html
شرح كلمة حوثام العروعيري
اسم عبري معناه " ختم , خاتم " : عروعيري , كان اثنان من أبنائه من أبطال داود (1 أخبار 44: 11) .
-----------
st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/06_H/H_214.html
شرح كلمة حوثام اسم عبري معناه " ختم , خاتم " :
2- حوثام العروعيري

*****

إبني حوثام العروعيري

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...AA%D8%A8/4564_
%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9-
%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%A7%D8%A6%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A
%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_506
موقع المكتبه الشيعيه
قاموس الكتاب المقدس - مجمع الكنائس الشرقية - الصفحة 502
شاماع : اسم عبري معناه " قد سمع ( الله) " وهو ابن حوثام العروعيري ، أحد أبطال داود الملك (1 أخبار 11: 44) .
-----------
http://www.albichara.com/dictionary.php?
op=bGV0dGVyPU1qQTJNZy4uJmt3b3JkPVUwZz0.&libro=38af 86134b65d0f110fe33d30dd76442e
http://popekirillos.net/ar/bible/dic...ad.php?id=1181
شاماع : اسم عبري معناه (( قد سمع ( الله ) )) وهو ابن حوثام العروعيري ، أحد أبطال داود الملك ( 1 أخبار 11: 44 ) . اسم عبري معناه (( قد سمع ( الله ) )) وهو ابن حوثام العروعيري ، أحد أبطال داود الملك ( 1 أخبار 11: 44 ).

*****

عزيا العشتروتي

http://katamars.avabishoy.com/bible/...ary/18/201.htm
عُزَّيَّا
اسم عبري معناه عِزي أي قوتي ، وهو :
4 ) عزيا العشتروتي من مدينة عشتروت ، وكان أحد أبطال داود الثلاثين ( 1 أخ 11 : 44 ) ، ولا يذكر هذا الاسم في قائمة أبطال داود في سفر صموئيل الثاني ( 2 صم 23 : 24 – 39 ) .

-----------

http://www.coptstoday.com/Archive/Detail.php?Id=489
تفسير الكتاب المقدس العهد القديم سفر أخبار الأيام الأول الإصحاح 11 للقمص انطونيوس فكرى